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对宇宙真理有更深刻的认知。比方说：我相信西方极乐世界有，不但有，而且还知道为什么有──是阿弥陀佛的愿力形成的；我知道因果业报为什么有，是因为我们所做的业、阿赖耶识种子的显现，“如是因，如是果”万法缘起的道理！所以说透过信心的清净，使我内心对宇宙真理有更深刻、更进一步的认知，而让我由对事物的认知中，增强我的信心、增进我对它的认同，这就是“信解”。
从以上对“信”的说明，可以知道，任何事物在“真...
惠空法师
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/073557246.html
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鬼神，可是我知道我做善事鬼神不会害我，我心里很安祥。这就是透过信心而得到内心的安祥。我们称做“净信”。 进一步的信叫“信解”，就是，我不但心灵得到清净，而且我透过信心的清净，对宇宙真理有更深刻的认知...清净，使我内心对宇宙真理有更深刻、更进一步的认知，而让我由对事物的认知中，增强我的信心、增进我对它的认同，这就是“信解”。 从以上对“信”的说明，可以知道，任何事物在“真不真实”的这个立场上，分出了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321040183.html
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每一朵都是无价的，尤其是欲谢未谢，更显得楚楚可怜，比起含苞时的抖擞也另有一番风姿。
说花是无价的，可能只有卖花的人反对。花虽是有形之物，却往往是无形的象征。莲之清净，梅之坚贞，兰之高雅，菊之傲骨...体会到无常，也就能激发我们的智慧，这世间镜花水月是最虚幻和短暂的，惟其如此才使我们有最深刻的觉醒，激发我们追求真实永恒的智慧。
当我们面对人间的一朵好花，心里有美，有香，有平静，会使我们有更清净的...
心雨
|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1113473452.html
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举行传授八关斋戒法会。
法会的确定和筹备是在三天前才开始的，准备参加受戒的居士大都在以前受过八关斋戒，但是并不明白守戒的细节情况。因此有部分居士肯请讲解一下八关斋戒并五戒的具体内容，刚好也有许多第一次受戒的人，对讲解戒条有更强烈的要求。通过征求大家的意见，并报经会长批准，齐齐哈尔市佛教协会派出副秘书长玄欣法师对戒条作大略的解释。
法会之前，口头通知传戒事宜时，明确本次传戒和以往本寺传戒的...
【佚名】
|传授|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0913019160.html
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麦克曾对那个小区十分满意，一直梦想在那里购置一套公寓。然而麦克觉得今天一切都不顺，再好的事，在今天办，也会出问题。电话里，麦克拒绝了去看房子，说他今天有更重要的事。售楼处抛开麦克，给下一个客户打电话，...时候，他的情敌霍顿已经一屁股坐在了瘸腿凳上。 麦克不知道，他如此忧郁已经令女孩儿吉娜很不满。瘸腿凳有什么关系？真的到了不能坐的程度吗？麦克这人是不是有什么毛病？吉娜的目光这么想。也许正是这一...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18332916698.html
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即时观其音声，各种苦恼都会得到解脱。
怎样念观音名号，佛教有种种讲究。有所谓“一心称名”的说法。《止观》中解释：“一心者修此法时，一心专志，更不会缘。”《探玄记》则说：“一心者，心无异念故。”《请观音经》中有更严格的要求：“若欲诵之，应当持斋。不饮酒，不啖肉，以灰涂身，澡浴清净，不食兴渠。五辛能荤，悉不食之；...
佚名
观音|观世音|苦恼
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/11221524366.html
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运用到生活和企业管理中去，自觉觉他，自度度他，使自己人格有更进一步的提升，为社会大众做出更大的贡献。
药石之后，晚18时45分，企业家们也随众参加了晚殿，体验难得的佛教生活。诵经后，在佛学院研究生...智超法师开示佛法与人生
圆诚法师主持供灯仪式
合影留念
2008年7月28日上午9时30分，法门寺真身宝塔前，有50位位手捧鲜花、口称释迦佛号在虔诚地绕塔祈福的信众，原来他们是来自上海、...
佚名
|禅修|清华|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/12260227475.html
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”及“次第”等几个不相应行法，并未研究到“心王”及“心所”等心法。色法与心法比较，色法较心法呆滞，心法较色法灵活。 近世纪来，科学对于宇宙实相方面的认识，无疑有极其重大的发现，对于宇宙的构成，也有更...佛教是否迷信 “佛”或“佛陀”，是印度梵文BUDDHA译音出来的名词，它的意思有三︰一、自觉。二、觉他。三、觉行圆满。“自觉”是说自己能觉悟；“觉他”是说不单自己觉悟，并且化导他人，令他觉悟；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581647643.html
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把一些具体解释正见的经文集中在一起，以便行者对“正知正见”有更清楚的体悟。四 《杂阿含经》 四六六 (四六七)佛告罗侯罗：有三受：苦受、乐受、不苦不乐受……若彼比丘观于乐受而作苦想，观于苦受作剑刺想，...思维想象，更不是用嘴巴讲。真正心领神会，那是言语道断。七 《杂阿含经》 七九七 (七八五)尔时，世尊告诸比丘：何等为正见？谓正见有二种……何等为正见有漏、有取，向于善趣？若彼见有施、有说……乃至知世间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010548038.html
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传统文化的场所，现在增加了很多新的功能。原有的制度、部门不够用了，必须有更细致的分工，更精确的衡量标准。因此，我希望借鉴企业化的管理动作模式，更系统地、更有效率地管理寺院。 需要强调的是，我说的...博士学位。现在北京大学“传统文化与企业管理董事长班”学习。借此机会，记者在北京采访了他。 记者：从您的个人经历来看，您学过很多不同的专业，获得了很多学位，这些学习经历与学佛有什么关系？ 宽容：我...
王珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15204556250.html